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（图片选自网络）

光荣与耻辱

光荣十字圣架

户21:4-9；咏78:1-2,34-38；斐2:6-11；若3:13-17

白神父

十字架本是残酷的刑具，因着天主子耶稣基督的苦难和死亡，它成了显示天父爱人的标记，也成了我们每个人被天主救赎圣化的荣耀。跟随主耶稣，背起自己的十字架，选择敬天爱人，我们就会分享天主的光荣，也会以自己的生命去光荣天主。我们从四个方面反省今天的瞻礼，（1）十字架的渊源；（2）十字架的寻获；（3）十字架的意义；（4）光荣与耻辱的张力。

1、十字架的渊源

十字架是人发明用来惩罚同类的最可怕、最残酷、最恐怖的极刑，没有任何动物、飞禽或鱼类会像人类一样对待同类如此残暴。十字架的刑具最早出现在波斯，由于他们认为大地属于神，所以，囚犯不能污秽大地，需要被举起来。后来，十字架传到北非的迦太基。罗马人用十字架惩罚反叛者、逃跑的奴隶或最低级的罪犯。当时的以色列人因为是罗马人的殖民地，常受到十字架的残酷惩罚。

人对同类的残害血腥常常令虔诚善良、扪心思考的人惊叹。更令人震惊的是，同一个民族的人，同一个信仰的人，会为了所谓的“保护天主（神）”，“保护信仰”等高大上的理由而用残酷的刑罚，甚至用本来就欺压自己的外人去迫害持有不同观点的同胞家人！当时的宗教领袖煽动无脑的人群高呼：“钉在十字架上！钉他在十字架上”（路23:21）。罪恶的蔓延使世界上没有一片净土，人群中没有一个圣人。

主耶稣的十字架和其他两位罪犯的十字架没有区别，都是令人生畏的，使人感到耻辱的刑具。在主耶稣被埋葬之后，十字架也被丢弃了，埋在土里了，希望再也看不见。

2、十字架的寻获

公元320年9月14日，君士坦丁皇帝之母海伦娜带人在加尔瓦略山上主耶稣钉死之处，找到了曾经钉死主耶稣的十字架，并在加尔瓦略山上建造了大殿，举行朝拜祈祷。公元614年，波斯人抢劫了圣地，把有精美盒子的十字架以为是宝贝而带走。公元630年，君士坦丁皇帝希勒克略从波斯人手中夺回了“主耶稣的十字架”，并背着登山，放回圣殿内。

自四世纪以来，9月14日的瞻礼庆祝“寻获十字圣架”，到了八世纪，“寻获十字圣架”瞻礼移至5月3日举行。9月14日瞻礼庆祝“光荣十字圣架”。有的圣堂被命名为“寻获十字架堂”，大门两边一副对联，表达了十字圣架和基督徒生活的关系，“寻真理不难走十字架路，获永生可得随耶稣基督”。光荣十字架瞻礼，帮助我们从信仰的角度学习主耶稣的苦难、死亡和复活的价值和意义。到了1960年，教综若望二十三将5月3日的寻获十字架瞻礼合并于9月14日的光荣十字架瞻礼，一起庆祝主耶稣的十字架和我们基督徒的信仰关系。

3、十字架的意义

只有通过主耶稣和祂对人的爱，我们才能了悟十字架的意义。十字架是令人恐惧而痛苦的刑具，没有人喜欢，就是主耶稣在山园祈祷时，也因为恐惧害怕而忧闷的要死（玛26:36-39），汗血并流（路22:42-44）。从人的直觉和理性而言，十字架是没有意义的，是没有人喜爱的，是没有价值的。只有通过主耶稣和祂爱人的福音，我们才能日渐明白十字架的价值与意义。若望宗徒面对主耶稣的选择，他惊叹到，“祂既然爱了世上属于自己的人，就爱他们到底”（若13:1）。爱每一个人爱到底，是天父派遣主耶稣降生成人的旨意，是主耶稣虽然自己不愿意，但依然选择接受困难和死亡，背起十字架的原因。十字架本是罗马人处死凶犯的可怕刑具，然而，因着天主子耶稣基督被钉死在十字架上，这个十字架成了天主对人救恩的象征，成了天主爱人的标记，成了天主与人同在的希望。钉死人的十字架很多，只有主耶稣的十字架才有救恩的意义。主耶稣的十字架，成了天主对人的爱。

今天，主耶稣的十字架成了所有基督徒和圣堂的标记，也成了世界和平的记号。哪里有基督徒，哪里就有十字架。然而，基督徒不是“迷信”十字架，而是敬拜在十字架上爱人爱到底的主耶稣。若望宗徒总结了主耶稣降生成人，受苦受难，最后竟然被钉死在十字架上的奥妙意义，“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救”（若3:13-17）。按照法律和公义，每个人犯罪都必须受罚，包括死亡。然而，由于深深爱着我们的天主，降生成人的主耶稣代替我们受罚、代替我们死亡，将救恩带进黑暗和无望的痛苦与死亡中，显示天主时刻和我们在一起，并邀请我们跟随主耶稣，通过复活，获得希望的生命。看着十字架，我们想起自己的罪过（户21:4-9）。朝拜十字架，我们感谢主耶稣为我们带来的救恩。佩戴十字架，我们跟随主耶稣选择走真理的道路，迈向天堂永生。基督徒每次的祈祷都是以“划十字圣号”祝福自己，提醒自己因着主耶稣开始，跟随主耶稣前行，在主耶稣内完成自己每天的生活。

主耶稣的救恩工程不是止于十字架和死亡，更有祂的复活和升天。主耶稣的十字架是天主爱人的标记，是得到主耶稣救恩的荣耀，是感谢光荣天父的旗帜。因着祂的十字架，主耶稣为我们战胜了痛苦和死亡的诱惑与黑暗，为我们带来了光明与希望，使我们成为祂的兄弟姐妹，成为天父的儿女，成为有份继承天堂永生的有福之人。

4、光荣与耻辱的张力

十字架是光荣，还是耻辱？

十字架本身不是人的光荣，而是耻辱。十字架本身是“罪恶”的象征。然而，因着爱我们每个人爱到底的主耶稣被钉在十字架上，祂的十字架成了我们基督徒的光荣，也彰显了天主爱人的光荣。主耶稣的十字架彰显了天父对人的圣爱，就如在山上彰显了天主圣容的光辉。天主对人的爱，就是天主的光荣。

我们每个人的十字架也不是自己的光荣，而是自己或者他人罪恶的结果，是一种耻辱。然而，因着主耶稣在十字架上的救恩，我们的十字架和祂的十字架相通相连，也成为一种“爱的选择”，成了我们的光荣，也是光荣天主的机遇。基督徒不喜欢受苦，正如主耶稣不愿意受苦一样，然而，作为祂的门徒，我们是跟随主耶稣，在每一个处境中，承行天父的旨意，选择敬天爱人。因着主耶稣，我们的软弱、我们的苦难，包括我们所受的耻辱都成了我们的光荣、我们的恩宠。所以，在每年的复活宣报中，我们基督徒由衷地感叹：“使人幸福的罪啊！你竟然为人类带来了如此伟大的救主”！

十字架象征着天主对人的爱，也提醒我们，“爱”能为每个人和境遇带去生命和希望。有时候我们会“遗失”自己的十字架，无力去“爱”，这时候，选择转向主耶稣，我们就会记得自己的基本责任，获得新的力量，继续跟随主耶稣，选择去爱。敬天爱人，就是我们的光荣；跟随主耶稣去承行天父的旨意就是我们的光荣；善尽责任就是我们的光荣。主耶稣的十字架和我们每个人的十字架，都是我们的光荣。基督徒的光荣就是跟随主耶稣，在圣神内，愈显主荣。

主，因祢的十字圣架，救怜我们！